בננה, פפאיה, אננס ואילני סרק

ילקוט יוסף סימן ר"ג סעיף ג'

ברכת הבננה – על הבננה מברכים בורא פרי האדמה, ואם טעה ובירך העץ – יצא ידי חובה ולא חוזר לברך.

מה הטעם: יש ספק לגבי הבננה האם נחשבת לפרי האדמה או פרי העץ, והספק הוא כיוון שבכל עץ רגיל הגזע שלו מתקיים ומוציא פירות בכל שנה, ואילו הבננה אף שגודלת כעץ אין גזעה מתקיים.

פרי הפפאיה, חצילים, פסיפלורה, אננס – ברכתם בורא פרי האדמה ולא העץ.

חמוציות – פרי החמוציות שלנו שגובהו למעלה מג' טפחים (24 ס"מ) – מברכים עליו בורא פרי העץ.

אילני סרק – על פירות הגדלים באילני סרק מברכים שהכול נהיה בדברו.

פירות חשובים באילני סרק – הפירות החשובים כגון צנובר – מברכים בורא פרי העץ.

סאברס – האוכל פרי הנקרא סאברס מברך עליו בורא פרי העץ. ולגבי ברכת שהחיינו – אם זאת אכילתו הראשונה לשנה זו, יברך גם ברכת שהחיינו.

חלווה – ממתק החלווה נעשה משומשומין מרוסקים יחד עם סוכר. ברכתה שהכול נהיה בדברו, כיוון שהחלווה עוברת שינוי של מראה ובישול, וגם מוסיפים לה כמות גדולה של סוכר.

ממתק שומשום – ממתק שומשום עם סוכר – ברכתו בורא פרי האדמה.