למה מקדשים, כיסוי החלות ושלום עליכם

היום אנחנו מתחילים ללמוד הלכות קידוש. תחילה נשאל: למה עושים קידוש בשבת?

כתוב בתורה: "זכור את יום השבת לקדשו", ולמדו רבותינו שמצווה לזכור בכניסת השבת וביציאתה. את המצווה אנו מקיימים באמירה, אבל עשיית הקידוש על היין – לפי רוב הפוסקים – מצוותו מדרבנן.

למהר לקדש – כיוון שמצווה לזכור את השבת מיד בכניסתה, יש למהר בסיום התפילה ומיד ללכת לבית ולקדש, ולא להעביר את הזמן בפטפוטים.

כיסוי החלות – קודם שמקדשים על היין צריך לכסות את החלות המונחות לפניו, מהסיבה שהפת קודמת ליין בכל מקום. וכיוון שסדר הקידוש הוא קודם על היין — אנו מכסים אותה, ובכך לא תראה בושתה.

כיסוי למעלה ולמטה – את החלות צריך לכסות במפה גם מלמטה וגם מלמעלה, ובכך מקיים זכר למן (הלחם שירד לישראל במדבר), שהיה כמונח בקופסה: שכבת טל מלמטה, המן באמצע, ושכבת טל מלמעלה.

אמירת "שלום עליכם" – הנוסח הנכון באמירת שלום עליכם הוא: מלך מלכי המלכים, ולא ממלך מלכי המלכים.

הטעם שאומרים למלאכים "שלום עליכם" - הגמרא בשבת אומרת: רבי יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו – אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק, שולחן ערוך ומיטתו מוצעת – מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך. ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו. ואם לאו – מלאך רע אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו.