המקדש לבדו, נשים וקטנים בקידוש

המקדש שהוא לבדו – גם אדם שמקדש רק לעצמו לכתחילה ישמיע את הקידוש לאוזניו. אם לא השמיע וביטא בשפתיו יצא, אבל אם לא ביטא בשפתיו ורק הירהר את ברכת הקידוש, לא יצא אפילו בדיעבד (יחו"ד ח"ו סי' כח).

עניית "ברוך הוא וברוך שמו" – השומע את ברכת הקידוש ומתכוון לצאת ידי חובה מהמקדש, לא יענה "ברוך הוא וברוך שמו" כשמזכיר המקדש את שם השם, והטעם הוא משום הפסק. אם ענה השומע בדיעבד יצא, ובלבד ששמע את שאר הברכה מפי המברך (חזו"ע עמ' ריב).

האם נשים חייבות בקידוש – נשים חייבות בקידוש מהתורה לפי שנאמר "זכור את יום השבת"ו"שמור את יום השבת" בדיבור אחד. הואיל והנשים חייבות לשמור את השבת, חייבות גם בזכירת השבת ואין זכירה אלא בפה ומדרבנן על היין.

האם אישה יכולה להוציא את בעלה ידי חובה – הואיל והנשים חייבות בקידוש כמו הגברים, יכולה האישה להוציא את בעלה ידי חובת הקידוש.

בנים ובנות קטנים – חובה על האבא לחנך את בניו ואת בנותיו שהגיעו לגיל חינוך שישבו וישמעו את הקידוש.