אורח בחנוכה וחיילים

המתארח אצל אחרים-אכסנאי

חיילים שנמצאים במקום שכולו גויים – ואין בו ישראל ידליק אחד מהם בברכה וטוב שיכוון לא לצאת בהדלקת אישתו. (תרעז סע יב)

בן נשוי הגר אצל אביו - אינו מדליק ויוצא בהדלקת אביו.

בא להתארח מס' ימים אצל אביו או חמיו – ואוכל ושותה ולן אצלם אינו מברך ויוצא בהדלקת אביו/חמיו.

מס' פרטים בדין אורח בחנוכה

ישן אצל חברו לילה אחד או יותר – ואוכל וישן על חשבון בעל הבית אינו מדליק ומברך, וטוב שישתתף עם החבר במעט כסף או שייקנה לו חברו מהשמן.

מתארח בסעודת שבת וחוזר לישון בביתו – ידליק בביתו קודם שיוצא ואם יוצא מוקדם קודם פלג המנחה ימנה שליח שידליק בשבילו.

מתארח בשבת וחוזר במוצאי שבת לביתו - צריך להדליק בצאת שבת בביתו. (ילקו" תרעז עמ תקד)

מנהג בני אשכנז – כל אחד מבני הבית הזכרים מדליק נרות חנוכה לבדו ומברך. ולכתחילה יניחו בפתח שונה כדי לפרסם יותר את הנס.

מנהג הישיבות – מה שנוהגים בישיבות הקדושות להדליק נר חנוכה באולם בית המדרש, יש להנהיג בישיבות הספרדיות שלא להפסיק באמצע הלימוד להדליק נר חנוכה בבית המדרש, אלא רק לאחר סיום הלימוד. ואף שמעכבים ההדלקה לאחר שעתיים מזמן ההדלקה, מכל מקום כיון שעיקר ההדלקה בבית המדרש הוא לפרסומי ניסא, ומנהג ותיקין הוא, לפיכך אין לבטל תורה בשביל זה ילוקו"י חנוכה.